כשרות יוחסין של ילד

לפנינו תביעה להתרת נישואין ולהכרזה כי הם בטלים מעיקרם.

הצדדים נישאו בתאריך ו' אב תשס"ה (18/8/2005) והתגרשו כשישה-עשר חודשים לאחר מכן, בתאריך י"ג כסלו תשס"ז (4/12/2006).

בתעודת הזהות של הצדדים רשום הבן [אלמוני] כבנם המשותף.

הבן יליד כ"ד בתמוז תשס"ז (10/7/2007), שבעה חודשים ואחד עשר יום לאחר הגירושין.

האב טוען כי בן זה אינו בנו אלא בנו של גבר זר, ולכן מבקש הוא להסיר את רישומו כבנו ממרשם האוכלוסין.

עניין הסרת הרישום במרשם האוכלוסין אינו בסמכות בית הדין, אולם כהליך מקדמי מבקש הוא שייפסק כי הנישואין בטלים מעיקרם, בטענה שתפורט לקמן, כך יוסר מעל הבן חשש הממזרות ותיסלל הדרך לשינוי הרישום.

האם הגישה תצהיר מקדים מטעמה ובו הצהירה גם היא כי היא מבקשת להתיר את הנישואין.

התקיים דיון ראשון בתאריך י"ט בשבט התשע"ה (8/2/2015). בדיון זה אמרה האם כי הבן הוא בנה והודתה שאינו בנו של בעלה, היא מבקשת שיוסר רישומו של בעלה לשעבר כאביו, וכך תיסלל הדרך לתביעת אבהות שתוגש כנגד האב הביולוגי.

הנימוק לבטלות הנישואין הוא כי אחד העדים שהעידו בקידושי בני הזוג הוא לא אחר מאשר בן דודו של הבעל לשעבר. בנוסף להיותו בן דודו הוא גם אינו שומר מצות, כיון שכך מבקשים הצדדים בהסכמה להכריז על בטלות נישואיהם למפרע.

התקיים דיון נוסף בתאריך י"ט באדר תשע"ה (10/3/2015). בדיון זה חזר הבעל לשעבר על טענתו כי הבן [אלמוני] אינו בנו הביולוגי, הוסיף ואמר כי ארבעה חודשים לפני סידור הגט, דהיינו, למעלה משנים עשר חודש קודם לידת הבן היו פרודים ולכן ברור שהבן הרשום על שמו אינו בנו הביולוגי.

האשה אמרה בדיון כי התגיירה ביום ב' באב תשס"ד (20/7/2004), שנה לפני נישואיה. הוצג על ידה אישור גיור מבית הדין לגיור של הרבנות הצבאית.

האשה אישרה את דברי הבעל לשעבר ואמרה כי קיימה קשר אישות קבוע עם אדם בשם [ו' פ'] תוך כדי נישואיה ואין ספק בלבה כי הוא אבי בנה.

מבדיקה שנעשתה על ידי בית הדין עלה כי אדם זה הוא יהודי לכאורה.

בית הדין תמה על העובדה כי אשה שהתגיירה סמוך לנישואיה קיימה תוך כדי נישואיה קשר אישות תכוף עם אדם אחר.

כשנשאלה האשה לשעבר בדבר הליך גיורה, אמרה שמבחינתה הייתה יהודייה עוד קודם, משום שאביה יהודי והליך הגיור נעשה כדי שתהיה יהודייה בעיני מי שלא ראה אותה כיהודייה.

כשנשאלה אם השתנה דבר באורחות חייה לאחר הגיור, ענתה שלא שמרה שבת מעולם, לא נהגה בכל סממן יהודי, מלבד עניין אחד – היא חדלה לאכול בשר וחלב יחד.

לדיון זה התייצב מר [פ' ב'] – העד חתם בפני בית הדין, והתברר כי חתימתו זהה לחתימת האדם החתום על הכתובה. כמו כן מספר הזיהוי שלו תואם את המצוי בתיק הנישואין ברבנות.

העד אמר הוא נשאל על ידי מסדר הקידושין, האם הוא שומר שבת, וענה שהוא משתדל, אך אינו יכול תמיד לשמור שבת, מכיוון שהוא עובד בשבת, כמו כן לפעמים הוא מניח תפילין.