חיוב אישה ע"י ביה"ד הרבני להיבדק בפוליגרף לצורך בחינת התאמתה לגידול הילדים.

הנידון שלפנינו הוא תביעתו של הבעל לחייב את האשה ללכת להבדק בפוליגרף אודות קשריה עם גברים זרים נכריים ונטילת  סמים  והדבר נוגע בין השאר גם ל"דיני נפשות" דהיינו האם היא ראויה לגדל ולחנך את ילדיה אם אכן ההאשמות כנגדה אמיתיות.

יש לציין  שבדיון  שהתקיים  ב-01.01.2008  הסכימו הצדדים להבדק בפוליגרף, הבעל הגיש לאחר  מכן  שאלות וביה"ד בהחלטתו מיום  05.02.2008  הפנה את האשה לבדיקת פוליגרף, אולם מאז לא התקבלה שום  תגובה של האשה.

והנה בדיון  ההוכחות מיום   01.01.2008  לא הוכח מעבר  לכל ספק   שיש לאשה קשרים כנ"ל וכן ענין הסמים אולם מתוך כל התרחשויות עולה שיש כאן רגלים לדבר ויש דברים בגו.

והנה מצינו בגמרא בכמה מקומות את המושג של "כפתיה  ואודי" כגון במסכת ב"מ כ"ד ע"א בגביע כסף שנגנב בבית מר זוטרא חסידא וראה מר זוטרא את אחד מהתלמידים שנגב ידיו בבגדו של חבירו אמר זהו הגנב שלא אכפת לו בממון חבירו   "כפתיה  ואודי" דהיינו כפה אותו וייסר אותו עד שהודה בכך שגנב.

וכן במסכת בבא בתרא דף קס"ז ע"א שאביי חשד במישהו שזייף שטר על ידי מחיקת חלק מאות בשטר בגלל שהיה רווח גדול מדי בין האותיות, "כפתיה  ואודי"

וכן בשו"ת הרא"ש כלל ס"ח סימן כ"ג כשהיו חשדות ואומדנות על טענות רמאות כתב הרא"ש "יהיו ראויים לכפותם ולרדותם עד שיאמרו אמת דעדיף הני אומדנות מהני אומדני דמר זוטרא חסידא דאיגניב כסא דכספא וכו' "כפתיה  ואודי".

ועיין בשו"ת גינת וורדים - שמעלה את השאלה אולי נאמר שאם מייסרים אותו שיודה על האמת אין כאן הודאה אלא מחמת היסורים מודה ואין זו הודאה אמיתית, ומתרץ שצריך לומר שכיון שיש רגלים לדבר אם כן כאשר מייסרים  אותו ומודה מתברר הדבר שהודה על האמת וחזקה לא משוה איניש נפשיה זיפן וכו' מחמת היסורין.

והנה לפי מצבנו כיום אין בידינו לייסר את הרמאים ביסורין של ממש כדי שיודו אולם בידינו לנצל  את הפוליגרף  כדי להרתיע את הרמאים  מלהסתיר  את האמת, ולכן בכל מקום שיש רגליים לדבר וחשד כבד  המצדיק כפתיה ואודי, יש מקום  לחייב את החשוד  להבדק בפוליגרף, והנה בנידון דידן בודאי שיש רגלים לדבר אף יותר מהספור של הגביע שנגנב בבית מר זוטרא חסידא ולכן יש ללחוץ על האשה לחייבה לגשת ולהבדק בפוליגרף.

אמנם יש למקד את השאלות רק לענין קשריה עם הגברים הזרים והסמים ולהשמיט את השאלות הנוגעות לנושאים האחרים.

אי לכך מחליט ביה"ד:

שהאשה חייבת להבדק על שאלות מס' 1. 2. 3. מתוך  השאלות שהוצגו ע"י  ב"כ הבעל.  ואם לא תעשה כן ינקוט בית הדין נגדה באמצעים.

במקביל רשאי  ב"כ האשה להגיש רשימת שאלות שהבעל יבדק עליהן.

ניתן ביום כ"ו ניסן תשס"ח ( 01/05/2008)

(-) הרב חיים הרצברג, אב"ד          (-) הרב יצחק שמואל גמזו, דיין            (-) הרב מיכאל בלייכר, דיין