בראשי ואח' נ' מזרחי

מונחת לפניי תביעה לצו עשה להשבת סך של כ-32,000 ₪, כספי בית הכנסת "אור ליעקב" הנמצא בעיר נתניה, שהופקדו בנאמנות אצל הנתבע.

בית הכנסת מונה כ-20 מתפללים שהינם חברים בעמותת "אור יעקב" ותורמים מכספם לתחזוקת המקום.

הנתבע מחזיק בקופת הכספים אשר הועברה לידיו בתאריך 1.1.15 .

לטענת התובע 1, הכספים אשר הועברו לנתבע נועדו לטפל בעניינים השוטפים של בית הכנסת כמו גם שומה היה עליו להנפיק דוחו"ת תקניים בכל שנה לעיון חברי העמותה. אולם הטיפול לא מתבצע והנתבע אינו פועל כלל למען בית הכנסת. התובעים עותרים להשבת הכספים שהופקדו בנאמנות אצל הנתבע וכן דיוּוח אם נעשה שימוש בהם ועבור מה.

לטענת הנתבע, תביעה זו נסובה אודות סכסוך פנימי בין חברי עמותת "אור יעקב". התובעים מעלו במשך שנים בקופת בית הכנסת. לאחר שנתגלה קלונם, העבירו את אחזקת הכספים לידי הנתבע לפני למעלה משלוש שנים, והוא ביצע שיפוץ מקיף בבית הכנסת. התובע 1 פרש מתפקידו כיו"ר העמותה מחמת חוליו, והנתבע הוא המשמש יו"ר עמותה ורשימת חבריו אושרה אצל רשם העמותות, דבר שהתובעים מתכחשים לכך וטוענים כי חתימת תובע 1 זויפה וכי מעולם לא נתן הסכמה לפרישה מתפקיד היו"ר. אלה הבהירו כי הם משתייכים לרשימה המאושרת של חברי העמותה, משישנן שתי רשימות והרשימה שמחזיק הנתבע אינה מאושרת על פי דין.

במהלך הדיון לפניי נתגלעה מחלוקת ממשית בין התובע ועדיו לבין הנתבע ועדיו, ביחס לשאלות מיהם חברי העמותה על פי דין, כיצד מתקבלות החלטות באסיפות ועל ידי מי, כיצד מתנהלים החשבונות עת מנוהלים שני חשבונות נפרדים בבנק לטובת העמותה משלא ברור מי בעל השליטה להחזיק בנאמנות בכספי הציבור – בית הכנסת והעמותה, מי אף משלם את התחזוקה השוטפת לבית הכנסת משעולה כי 'שניים אוחזין' וכל אחד טוען כי הוא משלם וברי כי לא יכול להיות כפל תשלום לתאגיד המים או לחברת החשמל, חברת הביטוח וכיוצ"ב. כן לא ברור היה אילו שיפוצים נערכו בבית הכנסת, כמה ועבור מה הוצאו כספים, דבר המצריך מינוי אקטואר הואיל וכל צד מחזיק במסמכים שונים וטוען טענות הסותרות את קו הפעולה של האחר. בית הכנסת מונה כאמור כ-20 מתפללים, רובם מוגדרים כאזרחים ותיקים אנשי אמונה, כאשר כל איש מטיל דופי ברעהו "לשם שמיים". לטובת 'מאבק השליטה", כל דאלים גבר, לרבות החלפת מנעולים, והעיקר – נזנח ונשכח.

על כך נאמר בתלמוד הבבלי (מסכת יומא, עמוד א', דף כ"ג, עמוד א'):

"בָּרִאשׁוֹנָה כָּל מִי שֶׁרוֹצֶה לִתְרֹם אֶת הַמִּזְבֵּחַ – תּוֹרֵם,

וּבִזְמַן שֶׁהֵם מְרֻבִּים – רָצִים וְעוֹלִים בַּכֶּבֶשׁ,