ת"פ 13222-04-16 מדינת ישראל נ' ג'ראדאת(עציר)

1.הנאשם, מוחמד בן אחמד ג'רדאת, הורשע על פי הודאתו בעבירה של כניסה לישראל שלא כחוק, עבירה לפי סעיף 12(1) לחוק הכניסה לישראל התשי"ב-1952.

2.אין מחלוקת כי ביום 5 אפריל 2006, סמוך לשעה 10:10, נתפס הנאשם כשהוא שוהה בכפר ג'ת שבתחומי מדינת ישראל מבלי שיהא בידו היתר שהייה כדין.

3.ב"כ המאשימה בטיעוניה לעונש, הגישה את גיליון ההרשעות הקודמות של הנאשם וציינה כי לחובת הנאשם 2 הרשעות של כניסה לישראל שלא כחוק.

4.כמו כן היא הדגישה כי תלוי ועומד כנגד הנאשם עונש מאסר מותנה מת.פ 56448-07-13 בן 3 חודשים - בר הפעלה.

5.לדבריה, הנאשם בעצם שהייתו בארץ שלא כחוק, פגע בערך החברתי ובזכותה של המדינה לקבוע את זהות הבאים בשעריה. עוד הדגישה, כי לחובת הנאשם 2 הרשעות קודמות בעבירות זהות, שכן בשנת 2012 עבר הנאשם עבירה של כניסה לישראל שלא כדין, הוטל עליו עונש מאסר לריצוי בפועל וכן מאסר על תנאי. לא חלפה שנה מאז הרשעה זו ושוב הנאשם נכנס ארצה שלא כדין והוטל עליו עונש מאסר לריצוי בפועל והופעל כנגדו עונש מאסר מותנה. לטענת התובעת לא היה בענישה זו כדי להרתיע את הנאשם. התובעת דרשה להטיל על הנאשם עונש מאסר לריצוי בפועל ולהפעיל נגדו במצטבר את עונש המאסר המותנה.

6.ב"כ הנאשם בטיעוניו לעונש, טען כי יש לבחון מה היתה מטרתו של הנאשם, אשר ביצע את העבירה של כניסה שלא כדין ארצה. לדבריו הלכת אלהרוש קבעה שמתחם העונש ההולם בעבירות של שהייה בלתי חוקית, שהייה שבוצעה לצורכי פרנסה, נעה בין מאסר על תנאי לבין עונש של 5 חודשי מאסר לריצוי בפועל.

כן הוא טען שעונש המאסר המותנה התלוי ועומד כנגד הנאשם הוא בלתי מידתי, לאור הלכת אלהרוש וטען כי יש מקום להאריך את עונש המאסר המותנה אשר תלוי ועומד כנגד הנאשם.

עוד טען שעונש המאסר המותנה אשר הוטל על הנאשם נושק לרף העליון של המתחם שנקבע בהלכת אל הרוש ולפיכך הוא סבור כי לא ראוי להפעיל את עונש המאסר המותנה.

עוד ביקש הסנגור להדגיש כי הנאשם נעצר בכפר ג'ת ביום 5/4/2016, הוא לא נעצר במקום הומה אדם והוא לא ביצע עבירות נלוות, כל מטרתו בביצוע העבירה היתה במטרה להתפרנס וזאת נוכח המצב הכלכלי הגרוע השורר בשטחים. כן ציין כי מדובר בנאשם בן 27, נעדר עבר פלילי ולפיכך יש מקום להקל עימו.

7.דומני שאין צורך להכביר מילים על חומרתה של העבירה, זאת נוכח המסוכנות הנשקפת לאזרחי המדינה והעמסה שהיא מטילה על כוחות הביטחון.