זיכוי עקב הגשת כתב אישום הלוקה בחסר ובעל סתירות פנימיות

עניינן של עתירות אלו, שהדיון בהן אוחד, בבקשתו של העותר להינשא לאזרחית ישראלית, כאשר בקשתו היא שטקס הנישואין ייערך בתחום הכלא. העותר טוען כי שב"ס מונע ממנו להתחתן עם אותה גברת אך ורק מחמת היותה בת לעדה האתיופית. על רקע זה הוגשה העתירה, אשר על פי הנטען בכותרתה מעלה שאלות חוקתיות בנוגע לזכויות היסוד של העותר כאדם.

לאחר ששמעתי את טענות הצדדים, ראוי להבהיר כי אין בעתירה זו כל סוגיה חוקתית, וכל הסיפור אשר בבסיס העתירה, ככל שהדבר נוגע לנימוקי שב"ס, הוא בגדר של עורבא פרח. כפי שיובהר, עמדת שב"ס המתנגד לקיום חתונה בכלא, אינה קשורה כלל לעדה אשר בת הזוג המיועדת נמנית עליה. שב"ס הבהיר כי טעמיו שונים והסיפור אשר בבסיס העתירה, סיפור אשר מצא את דרכו גם אל התקשורת כסיפור מעניין במהדורת "מבט" של ערוץ 1 ששודרה ביום הדיון, 31.5.15, אין בו ולא כלום.

העותר שפוט לתקופה של 3 שנים ועוד 9 חודשים בגין עבירות מרמה ועושק, זיוף מסמכים והחזקת רכוש גנוב. העותר הוא אסיר הפרדה המוחזק בכלא דמון, ואינו יוצא לחופשות בשים לב לשיקולי המודיעין והביטחון של שב"ס. התנגדות שב"ס לבקשתו לקיים טקס נישואין בתחום הכלא מבוססת על פקודת שב"ס 04.21.00, הקובעת ככלל כי שב"ס מאפשר לאסירים להתחתן מחוץ לכתלי בית הסוהר בזמן חופשתם. סעיף 1 ב' לפקודה הנ"ל קובע, כי "במקרים חריגים, כאשר מדובר באסיר שהוגדר כבעל סיכון ביטחוני, כגון: התראה, סיכון גבוה לבריחה ו/או אסירים שלגביהם בעייתיות המונעת הוצאתם באבטחה כמפורט בפקנ"צ 04.40.01 - "הוצאת אסיר באבטחה מבית-סוהר", יאושר ביצוע טקס הנישואין בין כותלי בית הסוהר, כמפורט להלן".

בהמשך מפרט סעיף 4 את אמות המידה לבחינת בקשה, ובין היתר קובע בסעיף 4 א(2), כי יובאו בחשבון אופן תפקודו של האסיר בבית הסוהר וכן בס"ק (3) שיקולי ביטחון ומודיעין.

לבית המשפט הוגש קובץ עב-כרס של מידעים מודיעיניים שעניינם התנהגות שלילית של העותר בכלא. המידעים העדכניים ביותר הם מהעת האחרונה. יצוין כי מדובר במידעים המצביעים על כך שהעותר ממשיך מתוך הכלא בפעילות עבריינית שעניינה מרמה כלפי גורמים המצויים מחוץ לכלא. עוד יצוין, והדבר רלוונטי במיוחד לבקשתו הנוכחית של העותר, כי מהמידעים עולה שבת הזוג, המבקרת אותו לעיתים בכלא, שותפה ומסייעת לביצוע אותם מעשי מרמה כלפי גורמים מחוץ לכלא. נבהיר עוד לעניין זה, כי לבת הזוג הנ"ל עבר פלילי עשיר.

בנסיבות אלו, התנגדות שב"ס לאפשר את החתונה בתחומי הכלא היא פועל יוצא של התנהגות שלילית של העותר, לרבות ניצול הקשר הזוגי להמשך פעילות בעלת אופי עברייני. זה הטעם היחידי להתנגדות שב"ס, וכל טענה אחרת המתייחסת למוצאה של בת הזוג היא בגדר טענת סרק ללא כל בסיס.

בשים לב לעולה מהמידעים, לא מצאתי כל פגם בהתנהלות שב"ס אשר דחתה את בקשתו של העותר לקיים טקס חתונה בכלא. אמנם, על אף המעורבות השלילית של בת הזוג, כעולה מהמידעים, מאפשר שב"ס את ביקוריה אצל העותר, ואולם בנסיבות אלו סבור אני כי יש טעם וצידוק להתנגדות שב"ס לאשר את נישואיהם בתחום הכלא, הכל על רקע התנהלותו השלילית של העותר והמשמעויות שיש לקשר נישואין בכל הנוגע להמשך ביקורים אצל העותר בכלא, דבר אשר כאמור משמש ככל הנראה גם לפעילות עבריינית.

בסיכומו של דבר אני מורה על דחיית העתירה, אני קובע כי שיקולי שב"ס אשר דחו את בקשתו של העותר להינשא בתחום הכלא הם שיקולים ענייניים שבבסיסם התנהגותו השלילית, תרומתה של בת הזוג, כך לכאורה, להמשך התנהגותו השלילית והחובה המוטלת על שב"ס להגן על הציבור. אדגיש שוב כי הטענה, לפיה שב"ס מונע את החתונה מטעמים הקשורים לעדת מוצאה של בת הזוג, היא טענה חסרת בסיס, אשר ככל הנראה נטענה על ידי העותר כדי לתת לעתירתו צבע של עתירה המעלה סוגיות חוקתיות, ובעיקר לצרכים תקשורתיים ואחרים, בתקווה לקבלת תמיכה כזו או אחרת. כאמור, אין בין טענות אלו ולבין טעמי שב"ס, אשר דחה את בקשתו של העותר, ולא כלום. עוד נדגיש, כי שב"ס מכיר בזכותם של אסירים להינשא עם בני/בנות זוג כפי שימצאו לנכון, בלא הבדל דת, גזע ומין וכיוצ"ב.