ביה"ד אשדוד - סידור גט לפני הדיון בכתובה

 הנדון: סידור גט לפני הדיון בכתובה

הצדדים הופיעו ביום ח' בכסלו תשפ"ד (21.11.2023) במסגרת תיק גירושין ותיק כתובה. בני הזוג נשואים משנת 1978, ולהם 4 ילדים בגירים. הם חיים בנפרד כבר 5 שנים, לאחר שהאיש עזב את הדירה.

טענות הצדדים

לטענת האישה, ודאי שצריך להיות כאן גט. לדבריה, חמש וחצי שנים הוא חי עם אישה אחרת, וכן אומרת שהיא חולת סרטן ונאבקת במחלה כל הזמן הזה.

לאחר בירור קצר של ביה"ד במסגרת תיק הגירושין הגיעו הצדדים להסכמה שאין מנוס מלהתגרש. על אף שהבעל אמר שהוא ישמח לניסיון שלום בית אחרון, גם הוא מבין שהסיכויים אינם קיימים בנסיבות הפרידה הארוכה והסכסוך העצים ביניהם. ביה"ד הציע שהצדדים יתגרשו לאלתר ושרק נתייחס לעיקרי הדברים בתיק הכתובה, האם יש מקום לסיים עם תביעת הכתובה עוד לפני סידור הגט. בא כוח האיש אמר לפני ביה"ד שאם האישה מוחלת על הכתובה כי אז יש טעם לגשת לסידור הגט, אולם אם בכוונתה לעמוד על תביעת הכתובה הרי שהוא מבקש הרכב מלא לדיון בכתובה.

האישה הייתה מוכנה למחול על הכתובה, ובתנאי שאת זכויותיה הפנסיוניות היתירות משלו ישאיר בידה, אך האיש סירב. נציין שסכום הכתובה עומד על מיליון לירות, והסכום של הזכויות הפנסיוניות שהאישה צריכה להעביר לידי האיש הינו 70,000 ש"ח. אשר על כן, וכפי בקשת בא כוח האיש, הודיע ביה"ד שאת עניין הכתובה יש להעביר לדיון בפני הרכב, אולם את סידור הגט אין מניעה לעשות לאלתר, תוך ציון העובדה שהאישה שומרת על זכותה לתבוע את הכתובה.

בא כוח האיש טען בפני ביה"ד שהוא יסכים אם ביה"ד יפסוק שמותר לעשות כן, להקדים את סידור הגט עוד לפני הדיון בתביעת הכתובה, אולם בהעדר פסיקת ביה"ד הוא מתנגד לסידור הגט לפני בירור הכתובה. ביה"ד הודיע לצדדים שלשם כך יש להגיש סיכומים, וביה"ד יכריע בנידון זה לבקשת בא כוח האיש. עוד הדגיש ביה"ד שכיון שיש זמן עד לכתיבת הסיכומים והגשתם, טוב שילכו הצדדים ליועצת נישואין ולקבל המלצתה לגבי המשך ההליך, והאם אכן אפסו הסיכויים לשלום בית. המטפלת הזוגית שלחה דו"ח לביה"ד, בה כתבה שאכן האיש מתכוון בכנות לשלום בית, אולם גם הוא יודע שזמן הפרידה פעל את פעולתו, וכעת האישה לא מוכנה כלל לתת לזה סיכויים, תוך שהיא מציינת שהיא לא יכולה להיות אתו כלל בשום סיטואציה, בוודאי לא של חיים משותפים. משכך המלצת המטפלת שאם האישה תתמיד בסירובה אין מנוס מלהתגרש.

עם הגיע הסיכומים הגיע זמן הכרעה בנידון זה. לצורך כך, נרחיב את הדיבור בהלכה זו.

דיון והכרעה

פסק הרמ"א וסדר הגט למהר"ם יוזפש

ראשית אציין שטענת בא כוח האיש שיש לעכב את הגירושין עד לאחר שיסיימו את עניין הכתובה אינה טענה ריקה מתוכן, אלא יושבת היא על מצע רחב במרחבי הפסיקה בנידון זה.

עיקר הדבר שראוי לסיים את המחלוקות שבין האיש והאישה לפני סידור הגט מבוסס על דברי הרמ"א (אה"ע, סוף סי' קנד) בסדר הגט (סעי' פא):

"וישאל הרב אחר הכתובה, ושתחזיר לבעל הכתובה או תמחול לו, כדי שלא יבאו אח"כ לידי קטטה מחמת הכתובה ושיאמר הבעל על מנת כן לא גירשה (הטעם מ"כ בסדר מהר"י מינץ)."

וכן כתב בסדר הגט למוהר"ם ר' יוזפש [שנדפס בחלקת מחוקק] (סי' ריח-ריט) שלא רק נושא הכתובה צריך להיות מוסדר, אלא גם שאר הנושאים הקשורים לגירושין, וז"ל:

"יזהירם הרב שלא יהיו קשורים ביחד בשום דבר, אך אם יש איזה חילוקים ביניהם יתקשרו אוהביהם או קרוביהם על ככה."

דברים דומים כתב בסדר הגט של המהר"ם פדוואה (סי' קכג) המובא בסוף שו"ת מהר"י מינץ [שהוא ליקוט מקונטרסים של מהר"י מינץ ודברים מעטים מבנו הראבי"ה מינץ, ותוספות של המהר"מ פדוואה], בשם "מכתב מהר"ר איסרלין ז"ל", וז"ל:

"ואותן עידי מסירה יחקרו וידרשו, שלא יהיו הבעל והאישה אגודים בשום קשר או תנאי בעולם מנתינת הגט ואילך. וגם הכתובה צריכה להחזיר, אם ישנה בידה, ואם איננה בידה, תפטור אותו בפני עדים ממנה או תמחול אותה לו קודם נתינת הגט." 

וראה גם בערוה"ש (סדר הגט התמידי סעי' יט):