כשרות יוחסין של ילד שנולד לאם פונדקאית נכרית מבני זוג נשואים יהודים מזרע הבעל ומביצית של האשה

ביום ט"ו אב תשע"ד הוציא ביה"ד החלטה זו:

המבקשים [פלוני] ו[פלונית] הופיעו בפני בית הדין לקביעה הלכתית בדבר יהדותו של הילד [אלמוני].

הצדדים הם בני זוג הנשואים זל"ז כדמו"י זה כשתים-עשרה שנים. במשך תקופה של כעשר שנים לא נולדו לצדדים ילדים. על פי מסמכים שהוצגו בפני בית הדין, בני הזוג עברו הליך של פונדקאות בבי"ח [א'] שבעיר טביליסי במדינת גורגיה, היום יש להם ילד בגיל שנה וארבעה חודשים, שנולד מהפריה חוץ גופית של זרע של הבעל עם ביצית של האשה שהושתלה אצל אם פונדקאית.

הצדדים מבקשים לקבוע את יהדותו של הילד.

לאחר עיון בפוסקים, ביה"ד מחליט שעל הילד [אלמוני] לעבור הליך של גיור לחומרא. אולם, ביה"ד מדגיש כי כחלק מהליך גיורו של הילד, על הילד והוריו לשמור על אורח חיים דתי, ועל הילד להתחנך במוסד חינוכי דתי.

ההורים יתאמו עם מזכירות בית הדין מועד לגיור הבן.

בנוסף לאמור לעיל בפני ביה"ד מסמכים רפואיים שהילד [אלמוני] ו[פלוני] ו[פלונית] עברו בדיקת רקמות (DNAׂ) ומתוצאות הבדיקות עולה שהוריו של הילד [אלמוני] הם [פלוני] ו-[פלונית] .

מאחר ובא לפנינו המקרה דלעיל שאם פונדקית נכרית ילדה בן לזוג יהודים נשואים כאשר נלקחה ביצית מהאשה וזרע מהבעל אביא כאן את אשר כתבתי בעניין זה אם הוולד מתייחס לבעלת הביצית ולבעל הזרע, או שמא הוולד מתייחס לאם הפונדקית שילדה אותו.

וזה המכתב שכתבתי בעניין זה להלכה.

ענף א

הרב נחום גורטלר

אב"ד רחובות

חנוכה תש"ע

כבוד הרה"ג צבי רייזמן שליט"א שלום וברכה,

שלחתם לי את החוברת בשם "רץ כצבי" בעניין הפריה חוץ גופית והשתלת שחלות ונתבקשתי לחוות דעתי בעניין הנושאים המתבררים בחוברת.

תחילה אומר כי כל הכתוב בחוברת – הסברות, הראיות והדחיות – נכתבו בצורה בהירה ובסברה ישרה. היות ושלחתם אלי וביקשתם שאכתוב את דעתי, ומאחר שעל ידי שהיושבים על מדין והרבנים יכתבו דעתם בעניין זה תתברר ההלכה זו, על כן אכתוב דעתי.

נאמר בחוברת בשם חלק מגדולי הדור כי אין ראיות מוכחות לדינא לגבי הפריה חוץ גופית והשתלת העובר באשה אחרת, אם הוולד מתייחס לאשה שהעובר גדל ברחמה או שהוא מתייחס לבעלת הביצית. וכן נ"ל שאין ראיה לדבר זה מהתלמוד. ועל כן חייבים במקרים כאלו להכריע בסברה, ולכן אכתוב דעתי מסברה בדברים אלו.

א